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完成知见，这是知行合一。依正见而有向于究竟至善的正志，才能引发正行。若无愿而行会漫无目的一事无成，所以要以愿导行；但徒有志愿不去实践，则沦为空愿，所以要以行山填愿海。要有清净的三业，自他和乐的德行，...；生无所来，灭无所至，而契入法性寂灭。这就是：“诸行无常，是生灭法，由生灭故，寂灭为乐。”由无常（入无我）而契入寂灭，是三乘共法中主要的解脱法门（还有从空及无相而契入的观门）。...
智中法师
佛法|正见
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/10290827260.html
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。若无愿而行，会漫无目的而一事无成，所以要以愿导行；但徒有志愿不去实践，则沦为空愿，所以要以行山填愿海。要有清净的三业，自他和乐的德行，合理经济生活，才能有定慧的修养，这都有相依相成的关系。完善向...立意去实现的审虑、决定、发动思（此即为愿）。正思即“如理思惟”，经过慎密的思考，而达到更深的悟解→思慧（为欲成办思所成智，身心远离愦闹而住。远离障盖诸恶寻思，依止此故，便能趣入善决定义思所成智（凡所思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651713.html
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行为而完成知见，这是知行合一。依正见而有向于究竟至善的正志，才能引发正行。若无愿而行会漫无目的一事无成，所以要以愿导行；但徒有志愿不去实践，则沦为空愿，所以要以行山填愿海。要有清净的三业，自他和乐的德行...寂灭为乐。”由无常（入无我）而契入寂灭，是三乘共法中主要的解脱法门（还有从空及无相而契入的观门）。所以，法住智知流转，知因果的必然性，涅盘智知还灭，知因果的空寂性；法住智知生灭，涅盘智知不生灭；法住智知...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651714.html
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产生念头，都要用真诚的心去感应、贯通我们的企业管理，做到真无虚妄，诚无杂念当然有求必应。
把佛法、佛义落实到企业管理之中，如法如理，寻觅管理方法。如我们做出目标，与同佛愿。决不能发空愿、虚愿、...缺一不可。你光是产品质量优良，虽然受到市场欢迎，消费者喜爱。但由于产量低、成本高，这样也赚不到钱，有时反而会越做越亏。你质量好、成本低，但没有产量，同样赚不到钱。到头来竹篮打水－ 一场欢喜一场空。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541853940.html
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无行亦得往生。假若有愿无行，则成‘空愿’，如何可以往生？这里只是强调发愿之重要而已，并不是说不需要念佛，不念佛仍然生不到西方去的。
有人说：既然‘临终十念一念，亦决得生。’现在何必著急呢？
...：度众生要用甚么去度？是不是须要智慧，辩才，神通，相好？我们现在一无所有，将何以度呢？
前面讲过：为度无边众生，须断无尽烦恼，学无量法门，成无上佛道。但是在娑婆世界要想把后三愿做满了，再来满第一...
道愿法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381289768.html
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切莫生出巧见谬解。莲池大师云：“六祖东西之说，只是劝人要须实心为善，空愿无益”又云：“六祖此言，正经中必以多善根，得生彼国之谓也”。佛在《阿弥陀佛》中言：“不可以少善根福德在缘得生彼国”。六祖说东说西...不休。禅门之出，本为救学人执滞教相之弊，故而“直指人心”，说心说性、说空说幻。后人不达此意，遂又随语生解、大扯葛藤，以世智辩聪之资，狐疑议辩、邪见炽然。
近世学术文化繁荣，学派林立、思潮迭起，有“...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151330.html
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来讲是很困难的事情，在修行上来讲，是助道的因缘。我们平时也发愿，我要今生了脱生死，我今生一定要见佛，我一定要度众生。愿力是好的，但是不能发空愿，你要和事实相结合。怎么结合？就是难行能行。难行能行包括...，那满屋子臭味，就在粪池子边，一天两天，时间久了，臭味没有了。这时候，他师父才认可他，也就是他证到了空性。那个臭味，它不从外得，是心里有一个分别心，才有一个臭味。并不是外面有臭味，外面是诸法空相，它不...
妙祥法师
妙祥法师|难行能行是真行
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105876556.html
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寂灭一切客尘虚妄法，使自心的妙力自在无碍地显发。
要真正实现最究竟、最圆满、最方便的利他，一定要具足佛果地无上的智悲力功德，这就是度化众生的本源。如果没有无上佛果的成就，那也只是徒发空愿，是不可能...返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十四）
佛告阿难：尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰：
我建超世愿，必至无上道，
斯愿不满足，誓不成等觉。
佛告诉阿难：当时...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115820325722.html
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愿导行；但徒有志愿不去实践，则沦为空愿，所以要以行山填愿海。要有清净的三业，自他和乐的德行，合理经济生活，才能有定慧的修养，这都有相依相成的关系。完善向于解脱的德行，决不能忽略这完整性。 如何增长自己...正见增上力故；所起出离无恚无害分别思维，名正思维。)正志是“分别、自决、意解、计数、立意”。这是以正见为理想，而立意去实现的审虑、决定、发动思(此即为愿)。正思即“如理思维”，经过慎密的思考，而达到...
张元隆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539335.html
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，所以最后虚空藏来当机。一切法门最后归于空性，归于般若。前面讲了那么多业力、生死、轮回，最后提高归于般若。不然就偏执于有的一边，抓住业、抓住生死轮回，抓住有不放。我们既不同意抓住空不放，讲空话、发空愿...起来。为什么佛说《地藏经》，最后当机的是虚空藏呢？这是最后告诉我们众生，礼虚空藏于地藏六道之中，礼虚空藏，不忘地藏，说明了地藏与虚空藏之间相融的关系，这是很深的表法。礼虚空藏于地藏六道中，这个空就不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215143482.html